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曾在四川省农业厅、省水利厅、省政府救灾办等部门任职的范敬超,退休后回乡带领村民种柑橘.有人质疑他的项目资金的来源,有人认为他在任时肯定是*.埋头苦干8年,当地柑橘园种植面积达10100亩,投产果园每亩平均收益1万元左右.最让范敬超得意的是,“村民终于信我了！”（3月22日《中国青年报》）
一个退休厅官的创业经,在重塑新乡贤文化、提倡官员告老还乡的语境之下,成为舆论关注的焦点.然而,真正点亮这则新闻的,不是退休厅官回乡创业做致富带头人的事迹,而是他被人怀疑“在任时肯定是*”.创业是需要大笔资金的,公务员工资并不高,人家怀疑你的钱从哪儿来,不能说是胡搅蛮缠；但是,这样的质疑确实会让人寒心,让很多退休官员因此不愿告老还乡.
相比城市的陌生人社会,乡村无疑是个熟人社会,人口本来不多,谁家的老本都很容易成为他人的谈资.所谓“新乡贤”,混迹城里那么多年,回到乡村,也许难以适应周围全是熟人的生活.人无完人,难免留下点什么陈芝麻烂谷子的“把柄”,陌生人社会自是无人问津,熟人社会却可能被整天挂在嘴上.退休官员回到故乡,行事举止稍有不慎,就很容易被解读为露富、露权,哪怕一心想为乡亲做点事,也可能吃力不讨好.
从农村走出来的退休官员或者社会贤达,之所以老来不愿归乡,除了城乡差距巨大不适应乡村生活之外,担心吃力不讨好恐怕也是重要原因——被人动不动就质疑“在任时肯定是*”的感觉,可是不好受.过去,媒体在报道退休官员告老还乡时,总喜欢从道德的视角做文章,强调个人道德无比高尚,借此改变家乡贫困面貌；不能说这种煽情的报道全是水分,但仅仅指望道德的褒扬能够重塑所谓“新乡贤文化”,很难有实际的效果.
像这位退休回乡创业的厅官,既能给家乡带来实际好处,也让自己收获创业果实,这才是真正可行的双赢路径.因为,市场经济要远比道德说教,更具有可复制性.但是,这就难免会引来“习惯性质疑”——如果你原先是个官员,现在突然拿出大笔钱回乡投资,人家就要怀疑你“在任时肯定是*”.退休官员固然可以心怀坦荡,但架不住嘴巴长在别人身上,更何况,类似怀疑并非空穴来风,*落马新闻已然常态化,退休后落马也不再鲜见.
某种意义上,这种怀疑是信息不透明和机制不健全的必然代价.人们难以通过正规渠道知晓官员财产信息,也没有健全的离任审计和退休审计制度——因为不清楚,所以就怀疑,公众既无法查询核实,官员亦难以自证清白.如果官员财产一直都是公开的,有脉络可循有数据可查,相关审计制度也颇为健全,官员退休后自然不会被疑“肯定是*”.
对相对落后的乡村而言,退休官员等“新乡贤”资源是稀缺的,鼓励更多退休官员告老还乡,其实也是鼓励乡村人才的回流.用以支撑的,不能只是道德的说教,而应该是市场的力量辅之乡情的挂念,而在此之前,需要用制度的完善,卸下他们“肯定是*”的顾忌.（止凡）
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