和鹰共舞:鹰猎文化走向世界,这篇鹰猎论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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千百年来,鹰猎这项习俗未曾间断过.李实被称为“把丽江的鹰猎文化带到国际上去的第一人”,他让国外的鹰猎爱好者对中国西南边陲小城传承至今的鹰猎民俗文化感到惊叹.
鹰猎活动作为纳西族的传统习俗,在众多非物质文化遗产中,算是很特别的一种.要驯服一只鹰,感觉是不可能完成的任务,但是,這个民族居然对鹰的习性研究得这么清楚,可以驯服它.被称为“把丽江的鹰猎文化带到国际上去的第一人”的李实,长期致力于研究和传承鹰猎文化,他讲述了自己与鹰共舞的故事.
从小耳濡目染鹰猎活动
我家算是一个鹰猎世家,爷爷、外公、父亲都是鹰猎爱好者.因为从小耳濡目染,我渐渐地对鹰猎活动充满了兴趣.
纳西族鹰猎文化已有近800年历史,内容十分丰富精彩.但是参加鹰猎活动,需要有足够的时间和经济条件许可,比如每天要买牛肉喂鹰.当时没有这样的条件,只能工作之余,我跟着朋友们去山上放鹰,当作一种运动和娱乐.
鹰被世界自然保护联盟列为,在中国也是二级保护动物.根据法律规定,捕鹰是违法的,但在丽江,因为鹰猎是纳西族的传统文化,政府容许在一定范围内存在.
传统的鹰猎活动,包括捕鹰、驯鹰、驯犬、鹰猎、放生.我正儿八经地参与鹰猎活动,是从1993年开始,专注地买鹰、驯鹰、放鹰.
我每年买鹰回来的那段日子,最为忙碌,一般需要8-15天,熬鹰到最后,在任何地方只要鹰听见口令,就飞回我的手臂上才算大功告成.
“把丽江的鹰猎文化带到国际上去的第一人”
2007年7月14日,在英国伦敦的一个很古老的庄园里,来自世界五十多个国家的鹰猎爱好者们聚在一起,举办首届“国际友好猎鹰节”大会.英国鹰猎协会副主席,伦敦国际野生动物保护协会主席尼克·福克斯以组织者的身份给我发了正式邀请函.我作为领队,买了一面五星红旗和两个大红灯笼,带上几个鹰猎的朋友去了英国.
我把灯笼挂在展位的帐篷外面,在那儿待了六七天,收获还是蛮多的,主要是开眼界,认识提高了不少.最大的感受就是英国鹰猎者的环保意识很强,法律上不准捕猎野生的鹰,他们从上世纪90年代就开始用人工孵化的技术育鹰,并且成立了专门的协会,颁发鹰猎执照.
国际友好猎鹰节每隔几年举办一次,之后也都邀请了我.后来,我和丽江的鹰猎爱好者又去过一次英国参会,国外的鹰猎爱好者对中国西南边陲小城传承至今的鹰猎民俗文化感到惊叹.
正因为这样,媒体把我称作“把丽江的鹰猎文化带到国际上去的第一人”.
2014年12月6日到14日,第三届国际友好猎鹰节在阿联酋首都阿布扎比举行,来自全球82个国家和地区的代表团参加.中国有3个展馆,是展馆最多的国家,其中纳西族鹰猎文化专门设置了一个展馆.我们向全世界的鹰猎爱好者展示了纳西族鹰猎文化资料图片,并在公众开放日表演了纳西族古老的东巴“鹰舞”.
在国际舞台上,我们一方面可以展示纳西族的鹰猎文化,一方面与各国的鹰猎爱好者交流,可以学习和借鉴很多东西.在阿布扎比,他们的鹰猎表演模式,引入了现代的科技手段,比如智能仿生鹰,可以扇动翅膀.我们还参观了猎鹰医院,有门诊部、住院部、看护部,对鹰的保护和救治体系非常完善.他们也安排当地学校的小朋友参观每个国家的展厅,还专门有一片儿童鹰猎文化体验园区.
研究和传承鹰猎文化
随着年岁增长,我把鹰猎文化的重心放到了研究和传承上.我想把纳西族保存下来的鹰猎文化,用文字方式传承下来,配上外公画的《鹰谱》和《百鹰图》出版成书,已经先后出版的包括《丽江鹰猎文化》和《纳西鹰猎》.
纳西族鹰猎文化的核心理念是遵循自然规律,是人与自然的和谐共处.
但随着捕鹰、玩鹰的人越来越多,一些以前在鹰猎爱好者中严格遵守的规矩被打破了,比如部分人无序鹰猎,还有不遵循古训常年养鹰不放.
虽然纳西族鹰猎活动在丽江本地基本不受约束,但如果没有更好的措施进行保护,这项传统技艺的传承就会难以延续.所以,我努力的目标是希望将纳西族鹰猎文化申报为非物质文化遗产.
2010年11月,鹰猎文化被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录,有11个国家的鹰猎文化被列入名录.我对比研究后认为,丽江的鹰猎文化很有潜力被纳入世界非物质文化遗产名录.
对于鹰猎文化的传承,我经常给协会会员介绍和培训,也会和国内外的鹰猎爱好者交流.此外,我们争取将丽江的鹰猎文化申请成为国家乃至世界非物质文化遗产.
关于未来,我还有一个梦想,就是在丽江建成一个鹰猎小镇,深入挖掘纳西族传统的鹰猎文化,以纳西族鹰猎文化为主线,建设鹰猎文化交流中心、鹰猎牧场、鹰猎文化博物馆,将丽江的鹰猎文化展示给全世界.
（潘光贤荐自《杭州日报》2018.4.24）
结论：关于鹰猎方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关鹰猎论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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