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为什么世界各地如此众多的斜向古城,与同样身为古城的成都城惊人相同?特别是伊拉克的纳西里耶城,坐落在美索不达米亚平原上,四周没有山,也没有东北风,这座纬度和成都相同的城市,竟奇迹般地与成都有着同样的街道朝向,难道真的只是巧合吗?
几千年前,世界各地的城市规划,难道还有国际标准?当时世界各地的城市规划师们不可能凑在一起开国际学术交流会,然后制定出一个放之四海而皆准的城市规划标准.
中国社科院考古研究所研究员王仁湘认为,古蜀国采用的方位系统比较特别,与古代中原方位系统有明显区别,是两个不同的方位系统.
考古发掘告诉我们,三星堆的城市遗址显示,其布局也是倾斜的,只是角度为35°左右.为何成都城的角度是28°左右呢?两者之间有没有什么必然的联系和区别?
来自四川省天文科普学会的刘聪经过分析和实验后,在质疑和论证成都城斜向的地势说、风向说、水流说、朝向说等说法后,有了一个全新的发现——太阳崇拜！
古城布局斜向28°
从古蜀国王朝更迭的时间顺序可以得知,鱼凫王朝建都在三星堆.杜宇王朝替代鱼凫王朝一段时间后,移都成都金沙一带,同时把郫邑作为别都.西周晚期,杜宇王朝离开成都,以郫邑为都城.开明王朝颠覆杜宇王朝后,先以郫邑为都城,开明五世时移都到金沙,直到被秦国所灭.
由此可以把如今考古发掘出的几大遗址,以时间线进行排列：三星堆遗址→郫都古城遗址→金沙遗址.这三大遗址的城市布局均为斜向,但倾斜角度不同：三星堆、郫都古城遗址大致为横向东偏南35°,金沙遗址大致为28°.金沙遗址的斜向,影响了成都内城在后世的布局,直到现在仍为28°左右.
三星堆遗址和郫都古城遗址,为什么与金沙遗址的斜向角度差异这么大呢?中国社科院考古研究所研究员王仁湘在2011年发表的《四正与四维：考古所见中国早期两大方位系统——由古蜀时代的方位系统说起》一文中认为,古蜀文化中存在一个特别的方位体系,这是一个斜向方位系统,不同于中原主体的正向方位系统.
这是什么意思呢?简单地说,就是中原文化是正向方位,古蜀国是斜向方位.但是,中原文化的正向方位,是在西周建立后才施行的,此前,其方位系统还是斜向的.
所谓正,是面对参照物而言；所谓斜,是从地理角度来看的.所以,古蜀国的斜向方位是受到中原文化的影响,结合自身实际,形成的一套独立系统.
这事儿说起来有点复杂,我们还是从历史的发展中去寻找脉络.
《史记》记载,黄帝与正妃嫘祖生了两个儿子：玄嚣和昌意.玄嚣继承了黄帝的大位,昌意则被贬居到了若水（今汉源县境内）.昌意的儿子颛顼有德行,颛顼到中原继承玄嚣的大位.
颛顼离开蜀地后,他的部属及部分家人仍留在了蜀地,他们就是古蜀先民的组成部分.因为这种关系,他们应该与中原保持着一定的联系.
中原的商末周初之际,古蜀主政者换成了杜宇.周成王举行诸侯大会,杜宇王朝派人参加,成为西周诸侯.按西周制度,杜宇王朝也实行两都制.
杜宇王朝的前任魚凫王朝,定都在三星堆.从三星堆出土的文物来看,有着与中原文化千丝万缕的关联性.这表明,三星堆遗址乃至后来的郫都古城遗址,是受到中原文化影响的.
吕衍航博士在《古代建筑与天文考古》论文中说,中国在汉朝以前,坐西朝东一直是城市建筑设计的原则.此后,中国的古建才逐渐出现以南北为尊的格局.
坐西朝东是否就是正向呢?2015年6月18日,中国社科院在北京举行山西陶寺遗址发掘成果新闻发布会.会上公布,陶寺遗址有可能是尧都,即尧帝时期的都城.
陶寺遗址的一个重大考古发现,是发掘出了4700年前的陶寺观象台,这是至今为止发现的中国最早的天文观测遗址.根据测算,冬至那天,陶寺观象台看到的太阳,是东偏南35°.这表明,当时乃至此后很长一段时间,臣服于中原文化的殖民地式诸侯邦国,包括古蜀国,在城市建设上,沿用了陶寺古都的日出方位.三星堆遗址、郫都古城遗址,就延续着这样的“国际标准”.
冬至一阳生
开明王朝出现后,逐渐与中原文化断绝来往,成为独立的王国,不再受制于中原王朝,他们建立了自己的“标准”.那么,他们的标准又是怎样的呢?答案是：在成都测量冬至日出的角度.
冬至,在古代是新的一年开始.在古代,每年春分、秋分、夏至、冬至均被视为特别的日子,这几天太阳的升落具有特殊的意义,特别是冬至.
冬至,又叫“一阳生”,俗称数九、冬节、长至节、亚岁等,是中国农历中一个重要的节气,是24节气中最早被制订出的,时间在每年公历12月21日-23日之间.
冬至为什么叫“一阳生”呢?因为它是一年中“阴”达到极致的时间,这标志着“阳”开始来了,是阴阳转化的关键节气,称为“冬至一阳生”.
冬至,春之先声也.远古以来,人们习惯把冬至看成节气年的分界点.冬至日这一天,昼最短、夜最长,此后夜渐短、昼渐长,阴消阳长,新的一个节气年又开始了.所以,又有“冬节大如年”的说法.
冬至的起源,来自一次国家层面的都城规划.早在3000多年前的西周初期,周公旦为营建新的都城而寻找“地中”所在,在冬至那天用土圭法测“日影”,最后在今河南洛阳市测得天下之中的位置,定为“地中”.这在当时有着政治意义的举动,成了影响后世的节日之一.
周朝以冬十一月为正月,以冬至为岁首过新年.也就是说,周公旦选取冬至为新的一年开始的日子,相当于现在的春节.
从周朝到秦朝,以冬至当作岁首的习惯,一直没变,到汉朝仍然如此.《汉书》中说：“冬至阳气起,君道长,故贺等”人们最初过冬至,是为庆祝新的一年的到来.
直到汉武帝采用夏历后,才把正月和冬至分开.但冬至一直排在24个节气的首位,被称为亚岁,表示年还没过完,但已长了一岁.
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