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老成论文参考文献：
两种研究能力的发挥与协调周勋初晚饭后总要看一会电视新闻,有时也看体育节目,觉得两种情况差异很大.那些短跑运动员,如百米选手,爆发力特别强,常以迅雷不及掩耳之势取得胜利；那些长跑运动员,如马拉松赛中的选手,坚持到底就是胜利,具有过人的耐力与超凡的毅力,然而二者兼能的情况似乎比较少见.学术界中人物也有这种情况,但如协调得好,则可兼容,两方面都可取得成功.
民国时期的学坛,这种现象比较明显,而在一些体现新学风的人物身上,更有很多可资借鉴之处.
北洋军阀之间争战不歇,学术领域中却出现了较为宽松的环境,其时一大批国外留学的精英回国任职,引入了新思想和新方法,这一批人原来的国学底子较好,新旧融合,开疆拓土,揭开了历史上新的一幕,馀波嫋嫋,一直延续到抗日战争前后.
胡适引进了实验主义,一切诉之理性,主张有一分材料说一分话,对古来三皇五帝之说提出挑战,在这股新思潮的推动下,顾颉刚发起的疑古运动,其声势之大,影响之巨,突过前人.
顾颉刚于1923年发表《与钱玄同先生论古史书》,提出“层累地造成的中国古史”说,直有振聋发聩之势.其后他又主编或委托他人编有《古史辨》凡七集,对古史的原有体系加以破坏,似有摧枯拉朽之势.这些地方,可以说具有十足的爆发力.
《古史辨》派提出种种挑战性的言论之后,也有刘掞藜等人提出诘难,然似不能显示出什么力度,顾颉刚把反对意见也一一编进了《古史辨》中,这些地方均可看出顾氏的雍容大度,体现出了学者探讨真理的精神.比之后来一些人热衷于凭仗权势压制反对意见的作风,直有天壤之别.
经过历史的一大曲折,大家慢慢认识到,在批评《古史辨》派的人中,张荫麟的《评近人顾颉刚对于中国古史之讨论》一文具有很高水平.他在《一、根本方法之误谬》中指出：“凡欲证明某时代无某某历史观念,贵能指出其时代中有与此历史观念相反之证据.若因某书或今存某时代之书无某史事之称述,遂断定某时代无此观念,此种方法谓之‘默证’（Argument from silence,意谓静默之论据）.默证之应用及其适用之限度,西方史家早有定论,吾观顾氏之论证法几尽用默证,而什九皆违反其适用之限度.”其后他又分从《二、夏禹史迹》、《三、尧舜史迹》等方面进行“辨正”,力破顾氏之说.
顾颉刚受胡适的影响,也讲求方法,张荫麟由此进行批判,可谓抓住了要点,不过这一问题的彻底解决,有待日后考古学的发展.随着近几十年来田野考古新成果的大量出现,胡适提出周宣王以前的历史尽不可信的理论早被打破,顾颉刚兴起的疑古思潮也已消退,人们要求走出疑古时代.学界普遍认为王国维的二重证据法之说,更具说服力.
张氏殁时年仅三十七岁,未能尽展其才,他的著述中评论文章占了绝大部分,其中对梁启超、冯友兰、郭沫若等人的批评,均能片言中的,足以见其目光的敏锐,但总嫌不成体系.他想尽力完成的一部大著《中国史纲》,仅完成上古篇,由于时代剧变,也已很少有人提及.人未尽才,不能不使人产生“人固不可以无年”之叹.
上面所举的例子似可说明,大凡学人之成功,创新能力最好的时期,往往在其年轻阶段.其时精力旺盛,思想活跃,假如外界约束较少,也就会喷薄而出.年纪大了,精力日衰,人事活动又会急遽增加,这时一些学力好的人往往转而从事长线工作,像顾颉刚,逐渐转向《尚书》研究,于此也取得了很多成绩.
我们也可看到,历史上出现过一些学者,每以一种著作名世,如所谓“九通”之学中的《通典》、《通志》、《文献通考》三书,杜佑、郑樵、马端临等人花了几十年功夫,慢慢磨炼而成.这些百科全书式的著作,编辑者不但要掌握各门学科的丰富内容,还要构拟出一种体系,慢慢梳理,汇成各种系统.长期钻研,锲而不舍,毕生精力尽瘁于是,近乎那些马拉松式的选手.时移势改,当今社会纷纭扰攘,各门学科的内容越来越丰富,以个人之力还想完成这一类型的著作,怕是很难的了.
当务之计,司马光编写《资治通鉴》的经验似可借鉴.他邀请了当时最具实力的史学家刘攽、刘恕、范祖禹三人,移居洛阳,远离政治漩涡,花了十九年的工夫,从纂辑资料做起,完成了这部大书.当时他也具备了很多有利条件,朝廷崇尚文治,反对他的人不对此进行干扰或迫害,生活稳定,一心向学,才能取得成功.
司马光的治学精神又是这么感人.从珍藏于故宫博物院中的几页《资治通鉴》手稿来看,字体方方正正,一笔不苟,体现出了一种极为严肃的态度.修改的过程不算,一个人就是用正楷把《资治通鉴》抄上一遍,需要多么大的毅力,难怪司马光在呈报朝廷时说“臣之精力尽瘁于是”了.这样的著作自能垂之不朽.
吾等治学,自当以史为鉴.当今政治空气宽松得多,歪路不必重走,自可从容思考,结合自己的具体情况找一条适当的路走.
对我而言,不论从成长的环境来看,还是从个人的秉赋来看,都有许多先天不足的地方.虽然自己主观上还算努力,然而总是不由自主,只能随波逐浪,顺乎自然,难以做到后天协调.然而回顾前尘,则又可以说是仍与学术界中人物常见的发展过程有其相合之处.
我在学生阶段长期生病,精力不敷,只是思想还是比较活跃.尽管我在八十多岁时还能写一些长篇论文,也有人称赞我脑子仍然好使,然而心知肚明,人过六十精力日衰,本来就显得迟钝,此时更是悟性大减.三十上下完成《九歌新考》一书,气势或许还有一些,也曾获得过一些赞誉,然而未能闯出一片天地,只能算是试水的新手.数十年来,历经艰险,不甘自暴自弃,孜孜兀兀,至今仍在握管.只是拖三拉四,钝刀子割肉,半天也难滴出一点血来.
私心自幸,走的道路还算规范,后半辈子做事越来越顺手.年轻时从事先秦两汉学术的研究,也就为后来的发展打下了一些基础.老辈学者认为,中国学术起于先秦,治学之人应当在先秦学术上打下一些基础,即使专攻小说、戏曲,也应如此.我与章培恒讨论过这方面的问题,他就推崇孙楷第的成就,认为可称此中翘楚.而孙楷第之所以能在这领域内取得成就,也就因为他在先秦两汉的学术上也下过一番功夫.我总觉得,我曾有过一番研究楚辞与先秦诸子的经历,对我影响很大.有人替我抱怨,以为我在楚辞方面的成就还没有得到应有的评估,我则对此很释然.先秦学术,特别是神话、传说等方面的问题,不易得到实证,因此常是众说纷纭,难以取得共识.楚辞学界在理论领域中少见突破性的进展,与此有关.我在《九歌新考》中提出的一些新见,作为各家中的一说,仅供参考即可.
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1 资金。欲加盟开业的基本要求条件，代理商应评估第一年的全部费用，以及往后持续每年的必要支出，并由此推算出应准备的资金额度，以及如果经营不顺利时。
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