文化哲学视域下廉政文化建设,本文关于文化哲学视域论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
文化哲学视域论文参考文献：
[摘 要]文化哲学已经成为21世纪的一门显学,文化哲学的视域已成为21世纪*经济、政治问题的独特视域,文化模式是文化哲学核心论题的核心.迄今为止,人类社会经历了或正在经历着三种主导性的文化模式,即原始社会的文化模式、传统农业文明的文化模式和现代工业文明的文化模式,从生产力发展的角度看,从农业文明的文化模式向现代工业文明的文化模式转型是历史发展的必然.但是,在这个转型过程中,或是在现代工业文明的文化模式不断自我完善的过程中,无论是资本主义国家还是社会主义社会,都会遇到自己的问题.如何解决这个问题,这是时代提出的挑战.廉政文化作为文化哲学的次生项目,它的建设、发展与文化模式的发展基本是同步的,因此,了解文化哲学的理论范式,了解文化模式、文化危机、文化转型的发生与发展,对廉政文化建设同样具有借鉴、指导作用.
[关键词]文化模式；文化转型；法治与德治
[中图分类号]G02 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2015）05-0015-04
文化,是社会的、历史的凝结而成的人的生存方式；哲学,是人对世界以及人与世界关系的思考,是人类文化精神或文化模式的外显.对于文化哲学,不同时代的学者虽有不同的定义与看法,却都不约而同地指出了文化哲学的独特性以及文化哲学视域的重要性.早在80多年以前,著名哲学家、历史学家朱谦之就曾指出：“文化之各部门,如宗教、科学、艺术乃至社会生活之政治、法律、经济、教育各方面,只要是从根本上着想而要求根本地解决,那便非需要有各部门之文化哲学或文化社会学不可.”[1]他据此预言,将来的哲学即为文化哲学.事实证明,进入21世纪,文化哲学正以自己独特的视域展现在经济、政治理论建设中,也同样以基石、底蕴的方式体现在我国廉政文化的建设之中.
一、文化哲学的核心论题与廉政文化建设
对于文化哲学的任务与使命,衣俊卿认为,文化哲学侧重“文化的社会历史*和价值学说的思考,即通过比较系统地建立起关于文化模式、文化危机和文化转型的理论范式,去深入剖析中国现代化进程的文化内涵和文化转型机制”[2].文化模式、文化危机和文化转型,既是他对文化哲学理性层面核心论题的深入分析,也是他对一个大的文化周期发展链条的深度解析.*文化模式、文化危机、文化转型在一个大的文化周期内的递次发展到新的文化模式生成,就是一个从量变到质变、从肯定到否定、从旧事物灭亡到新事物产生的过程,这也是一个螺旋式上升的过程,是社会发展与进步的过程.厘清这个过程之间的辩证逻辑关系,就能对经济、政治问题及其价值进行社会历史性*,从而推动经济、政治领域的发展,并为各项次生文化建设指明了方向.文化模式是文化哲学核心论题的核心,通常是指在一定区域内、在一定时期里被人们普遍认可的,由内在的民族精神或价值取向、风俗习惯、*道德等构成的相对稳定的行为方式,它以内在的、潜移默化的方式制约和规范着个体行为.相较于政治体制、经济制度所具有的外部强制性,文化模式是一种“软约束”,由在社会历史中生成的自我观念、自我意志来控制.廉政文化作为文化哲学的次生项目,它的建设、发展与文化模式的发展基本是同步的,因此,分析文化模式发展过程的一般性与特殊性,对廉政文化的发展与建设一样具有指导性作用.
从生产力发展的角度看,迄今为止,人类历史经历了原始社会、农耕社会、机器大工业社会三种社会形态.与此相应,人类历史也经历了或正在经历着三种主导性的文化模式,即原始社会的文化模式、传统农业文明的文化模式和现代工业文明的文化模式.在历时性上,三种文化模式递次发展；在共时性上,三种文化模式或会局部共存,在现实层面表现为转型过渡时期文化现象的争鸣与争端.
第一,原始社会的文化模式是典型的自然主义的文化模式,在生产关系上体现为氏族公社的日常活动.无论东方、西方,这个时期的人们渔猎看天、采摘看天,自然也不具备自觉支配自然力的意识和能力.人们的活动是自发的,是对自然威力的本能反应,是在原始思维引领下、建立在血缘和氏族情感关系基础上的自在的日常交往活动.因其自在而无从谈起经济、政治等非日常的社会机构与活动,更无从谈起廉政文化建设.第二,传统农业文明的文化模式是一种经验主义的文化模式,在生产关系的性质上可区分为奴隶制社会和封建制社会.传统农业文明以自然经济为基础,农业与手工业相结合,人们主要生存在由宗法关系维系的自然秩序之中,生活自给自足.建立在其上的文化模式是人们在生产和生活中自觉或不自觉地累积经验常识、风俗习惯、*道德,具有自在自发的特点,是直觉思维的体现.中国的农耕社会持续了相当长的时间,其中的农业文明极度辉煌,形成的王朝更替系统坚固、稳定且能自我调节.这时候的廉政文化的建设,也处在自在的阶段,以王朝首脑、君主的主观意志为依据,并没有形成系统的制度化制约.事实上,也就是在这个阶段,东、西方的文化模式逐渐分化.中国的农耕社会成熟、坚固、稳定,在农业文明发展过程中闪现的资本主义萌芽也因此无法茁壮成长；西方的农业文明远不如东方繁荣,其系统因此易被打破,工业文明的萌芽也易破茧成蝶. 第三,现代工业文明的文化模式是在社会化大生产之上产生的理性主义的文化模式,在生产关系的性质上可区分为资本主义社会和社会主义社会（是共产主义社会的第一阶段）.基于社会化大生产的发展、机器大工业的普遍运用,生产、交往、消费领域的联系以几何级数扩展,生成发达的社会关联,以科学、艺术、哲学为主要形态的精神生产领域也空前繁荣.这种文化模式体现着理性精神、契约精神,并统辖其下的次生文化建设.但是,无论是资本主义国家还是社会主义社会,在生成、完善现代工业文明文化模式的过程中,都遇到了自己的问题.
二、现代工业文明文化模式下的廉政文化建设
西方国家能较早、较好地发展现代工业文明的文化模式,依靠的是理性主义的文化传统；西方国家进行廉政文化建设,强调的是“三权分立”的法治思维.分析现代工业文明文化模式在英、法、德等西方国家产生与发展得较早、较好的原因,就要分析西方文化的历史形成；若要了解西方国家在生成现代工业文明文化模式过程中所遇到的问题,也要分析西方文化的历史形成.
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