论元稹哀悼诗文学史意义,关于免费诗文学论文范文在这里免费下载与阅读,为您的诗文学相关论文写作提供资料。
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[摘 要]元稹的哀悼诗除了对死者述哀之外,还以深广内涵感人：一是强调人与人之间真诚相待、心意相通、互相支持、投桃报李的真挚情感.二是对世情、人情的真理性深刻体悟.其诗众体齐备,在艺术上达到了较高的水准：一为虚实并用,开拓了佛教、道教、醉、梦、魂等多种审美空间,把它们和死亡哀悼之诗联系起来,将虚实结合的手法运用得出神入化；二是以第二人称与死者对话,显得亲切自然；三是运用高度凝练、充满想象力和富有韵味的语言.元稹哀悼诗以其众体之齐备、情感内涵之深广和艺术手法之精湛而成为中国哀悼诗史上的一流作家.
[关键词]元稹；哀悼诗；思想内涵；艺术成就；地位
[中图分类号]I2062 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）06-0045-06
元稹是中唐著名的诗人,诗与白居易齐名,并称“元白”.著有《元氏长庆集》100卷,今存60卷.
元稹的哀悼诗共71首：
悼亡诗33首：《夜闲》（五律）、《感小株夜合》（五律）、《醉醒》（七绝）、《追昔游》（七律）、《空屋题 （十月十四日夜）》（五律）、《初寒夜寄卢子蒙》（五律）、《城外回,谢子蒙见谕》（五律）、《谕子蒙》（五律）、《遣悲怀三首》（七律）、《旅眠》（五绝）、《除夜》（五律）、《感梦》（七古）、《合衣寝》（五古）、《竹簟》（五古）、《听庾及之弹乌夜啼引》（七古）、《梦井》（五古）、《江陵三梦》（五古）、《张旧蚊帱》（五古）、《独夜伤怀赠呈张侍御（张生近丧妻）》（五律）、《六年春遣怀八首》（七绝）、《答友封见赠》（七绝）、《梦成之》（七绝）.主要作于元和四年（809年）秋到元和六年（811年）春之间,哀悼的是第一任妻子韦丛.
悼子女诗15首：《哭小女降真》（七绝）、《哭女樊》（七绝）、《哭女樊四十韵（虢州长史时作）》（五排）、《哭子十首》（七绝）、《感逝 （浙东）》（七律）、《妻满月日相唁》（七绝）.哀悼的是妾安仙嫔生的降真、女樊、子元荆和第二任妻子裴淑生的子道护.
悼兄诗1首：《寒食日毛空路示侄晦及从简》（元和十五年作于长安）（七绝）哀悼兄元秬.
悼友诗15首：《僧如展及韦载同游碧涧寺各赋诗予落句云他生莫忘灵山座满壁人名后会稀殿共吟他生之句因话释氏缘会所以莫不凄然久之不十日而展公长逝惊悼返覆则他生岂有兆耶其间展公仍赋黄字五十韵飞札相示予方属和未毕自此不复撰成徒以四韵为识》（元和六年作于江陵）（七律）、《哭吕衡州六首》（元和六年作于江陵）（五律）、《和乐天梦亡友刘太白同游二首》（元和十三年追和于通州）（七绝）、《酬乐天见忆,兼伤仲远》（疑元和十三年追和于通州）（五排）、《与乐天同葬杓直》（长庆二年作于长安）（五绝）、《褒城驿二首》（元和十年作于长安）（七绝）、《和乐天刘家花》（元和十年作于长安）（七绝）《*县远安寺水亭见展公题壁漂然泪流因书四韵》（元和十五年作于江陵）（五律）.哀悼的是朋友僧如展、吕衡州、刘太白、仲远、杓直、黄令、刘敦质.
悼皇帝诗6首：《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首》（元和元年作于长安,左拾遗时作） （五律）和《宪宗章武孝皇帝挽歌词三首》（元和十年作于长安,膳部员外时作） （五律）.哀悼的是顺宗至德大圣大安孝皇帝、宪宗章武孝皇帝.
悼王妃诗2首：《恭王故太妃挽歌词二首》（贞元十九年至二十一年作载长安,校书郎时作）（五律）.哀悼的是恭王太妃.
一、其诗除了表达对死者的哀悼之情,还以如下情感内涵感人
(一)强调人与人之间真诚相待、投桃报李的真挚情感
这种情感体现在其人际关系的方方面面,如唐代以来,一般人悼皇帝诗大多是歌颂皇帝的丰功伟业、高尚品德、抒发对其逝世的哀悼之情,由于种种政治原因很少书写对皇帝知遇之恩的感激之情.而元稹的悼皇帝诗除了赞颂和哀悼之外,还强调了对皇帝知遇之恩的感激.如《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首》其一在称赞皇帝的功德之后,尾联写“号弓那独切, 曾感昔年招.”元稹于元和元年（806年）中制举,这次制举是据永贞元年（805年）二月顺宗所下诏书举行的,所以举人为先朝所徵,在此,元稹表达了对顺宗至德大圣大安孝皇帝的知遇感恩.
又如,元稹写自己与吕温的交情很深,“我投冰莹眼,君报水怜鱼.”（《哭吕衡州六首》其一）彼此心意相通、投桃报李.又如“元伯来相葬,山涛誓抚孤.不知他日事,兼得似君无.”（《与乐天同葬杓直》）好友李建宁去世,元稹和白居易都赶来相葬,由此诗人想到自己去世以后,还有没有这么多朋友赶来相葬呢?可见他们的友情之深、心意之投.
这种心意相通、投桃报李的真挚情感在元稹的悼亡诗中体现得最为明显,如《遣悲怀三首》,金枝玉叶的妻子韦丛嫁给自己后,生活贫困,诸事不顾遂,但她没有嫌弃他、抱怨他,而是尊重他、支持他、鼓励他；看到他身上没有替换的衣服就帮他翻箱倒柜地寻找；看到他没有钱买酒就拔下头上的金钗让他换酒喝；她甜美地吃着野蔬,用古槐落叶作炊.这样的知情体贴让他又感激、又难过、又愧疚.所以,在她去世而经济条件好转以后,常请僧道帮她超度亡灵,多献丰厚的祭品以示感激,格外爱怜她以前的婢仆,在梦中给她送去钱财,终夜睁着眼睛苦苦地思念她,用以回报她的一片真情.
夫妻两人结婚6年,生了6个孩子,除一女存活下来,其余5个儿子都先后去世.所以,韦丛经常为自己没有给丈夫生儿子、让他后继有人而深感内疚、悲伤.元稹也理解妻子的一片苦心,经常安慰她,让她不要因此而难过,“抚稚君休感,无儿我不伤.”（《谕子蒙》）在《江陵三梦》中写妻子去世后,自己经常在梦中与她相遇,妻子还是像生前一样“嘱云唯此女,自叹总无儿.”唯一的女儿娇且马矣,禁不起寒饥,丈夫不是不懂得关心她,而是公务繁忙不能长顾私,何况婢仆多谩欺,希望丈夫更多地照料她.而元稹也理解她,安慰她,所以“言罢泣幽噎,我亦涕淋漓”,并为自己没有随任携带、尽心照料她所托的女儿而感到惭愧、悲伤“悲君所娇女,弃置不我随等今宵泪零落,半为生别滋.”这种夫妻相濡以沫、情意互通、竭力为对方付出且对方感应并竭力回报的情感着实令人感动.
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