现代主义诗歌批评的体系建构和话语转型,本论文主要论述了诗歌论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
诗歌论文参考文献：
[摘 要]现代主义诗歌批评已经走过百年历程,从最初阶段的片段、零散式的诗歌解释逐步发展成为有着完备诗学理论、诗歌批评、诗歌史写作构成的批评体系；现代主义诗歌批评顺应诗歌发展的潮流,完成向先锋批评话语的转向,为诗歌批评找到全新的理论增长点；新世纪诗歌正在转入常态化写作,必然要求诗歌批评在坚守批评*的同时,发生相应的话语转型.
[关键词]现代主义诗歌；先锋诗歌批评；新世纪诗歌
[中图分类号]
1207.2
[文献标识码]A
[文章编号]1000 - 3541（ 2018） 03 - 0029 - 05
尽管现代主义诗歌与新诗在概念、范畴和指向等方面存在很大差距,但属于新诗范畴之内的中国现代主义诗歌,也和新诗一起走过了辉煌而多艰的百年历程.代表着中国新诗“横的移植”的全部成就的现代主义诗歌从其诞生的那一刻起,对其质疑否定或赞许有加的诗歌批评也就随之展开.现代主义诗歌批评在最初阶段表现为一种“片片断断”的零星解释与感悟,缺少系统性理论阐发与学理观照,一切都表现出非体系化的不成熟.但就是在这零散、非系统性的论作中,我们还是看到了一种现代主义诗歌批评模式的滥觞,或者说是现代主义诗歌批评体系——一种阐释、对话、碰撞的诗学理论的“建构”.即使现代主义诗歌曾经几度式微、中断和隐失,但对其批评与理论建构始终能保持同步发展,并逐步成熟壮大延续至今.尤其是1980年代西方現代主义思潮的再度被大规模译介引进,以“极端短暂凝缩的形式”对西方现代主义各流派理论进行一场旷世“恶补”,而这种开放的文学环境也改变了现代主义诗歌批评的进程和态势,“现、当代文学研究界在先行者的拓荒和‘补课’的基础上,逐渐摒除‘左’倾意识形态的干扰,还现代主义这个长期以来被先验地判定为‘逆流’,屡遭批评乃至‘封杀’的文学思潮以本来面目,使之在文学研究的多元格局中取得了与其他思潮流派平等共处的一席之地,并且在许多方面都已经取得了不少引人瞩目的成果”.经众多学界批评家和研究者的共同“发力”,现代主义诗歌批评在新时期以降呈现出旺盛、喷薄的态势,并逐渐形成规模化、多元化的批评体系.
一、现代主义诗歌批评的体系化建构
纵观现代主义诗歌批评的发生、发展历程会发现,早在中国“本土”现代主义诗歌出现之前,在中国就已经有了关于西方现代主义诗歌的一些译介和解读,据孙玉石先生考证： “在中国,还在象征派、现代派诗歌产生之前,对于一些译介的西方象征派、现代派以及其它流派的诗,对于一些有独特历史和人文背景的诗作,就有人作过非常认真的解诗工作.”但即便如此,当1920年代现在主义诗歌批评兴起时,依然是从诗歌“明瞭”与“晦涩”的讨论开始的,也就是从简单的“懂”与“不懂”的理解角度人手,逐渐从诗歌的外部特征的研究深入到诗歌文本层面的美学批评,并初步建立起现代主义诗歌批评的准则.譬如,中国象征主义诗派的兴起虽然源于法国象征主义思潮的影响,但是在中国能得以传播开来则在很大程度上是出于对当时白话新诗“浅白直露”弊端的反拨,认为其“晶莹透彻得厉害了,没有一点朦胧”.为了扭转这样的诗歌局面,“治理文坛审美薄弱和创作粗糙的弊病”,让诗歌多一些“余香与回味”,象征主义诗歌将追求诗的“幽深”“晦涩”的含蓄美作为目标,以期创造出“国内无有,别开生面”的全新诗歌道路.随着“现代诗派”将李金发、王独清、穆木天等人开创的象征诗风推向成熟辉煌的境地,现代主义诗歌批评也进入相对成熟的阶段,尤其是摆脱了此前对现代主义诗歌认识的相对简单与肤浅,深入诗歌内部并做出富有学理深度的分析批评,如朱自清在《新诗的进步》中,评论象征诗派的艺术手段时认为：“象征诗派要表现的是些微妙的情境,比喻是他们的生命；但是‘远取譬’而不是‘近取譬’.所谓远近不指比喻的材料而指比喻的方法；他们能在普通人以为不同的事物中间看出同来.”现代主义诗歌批评逐渐走进对诗歌的音律、诗节、辞藻、意象、韵脚、肌理等艺术手段的批评层面,极大地提升了人们对现代主义诗歌的理解和认知.诚如孙玉石先生认为的那样：“三十年代,中国的象征派、现代派诗勃兴之后,逐渐消解了‘诗不能解’的观念是诗学批评走向深入的一个重要标志.保持诗歌本体的艺术完整与缩短诗歌同读者之间审美距离的同一性,成为许多诗人的共识.现代解诗学理论的出现,就不是诗和诗学的歧途,而是中国诗学批评现代化走向成熟酌标志之一.”
在现代主义诗歌批评理论建构与实践中,有一个绝不可以忽略的重要群体——诗人,他们的诗歌理论主张因为有自身的艺术实践为依托,更显出诗歌理论建设的意义和影响.曾经活跃在现代诗坛的李金发、穆木天、王独清、戴望舒、卞之琳、梁宗岱、徐迟、唐浞、袁可嘉、郑敏,以及当代诗坛的徐敬亚、周伦佑、韩东、于坚、孙文波、臧棣等,在现代主义诗歌批评中都卓有建树,为现代主义诗歌批评体系的最终确立贡献了极大的力量,有些诗人已经成为现代主义诗歌写作及批评中的标志性人物.袁可嘉提出“新诗现代化”理论,并对1940年代的现代主义诗歌成就做出阶段性总结,提升了现代主义诗歌的理论高度,“这就纠正了现代主义诗歌长期偏离时代与现实的倾向,从而把现代主义诗歌的表现方位确立在一个新的逻辑起点上”.徐敬亚《崛起的诗群》通过系统地辨析“朦胧诗”的起因、艺术手段以及美学原则,完成“朦胧诗”的现代主义诗歌的最终定位,对此后的诗歌批评影响深远.在当下诗坛致力诗学理论建构的诗人中,于坚最具代表性.针对诗歌中的某些“宏大叙事”,于坚提出“拒绝隐喻”的诗学主张,并坚定地走在“口语化”诗歌写作道路上,极大促进了当代诗歇的语言变革.之所以特别强调诗人在现代主义诗歌批评中的作用,关键在于诗人在诗歌批评中具有独特的思考方法,也就是穆木天所说的“诗的思维术”,这是一般诗歌批评所不具备的,它在很大程度上弥补了诗歌批评中因为文体意识匮乏所造成的批评无效性的弊端.
现代主义诗歌批评在1980年代以降有了充分的发展,出现了一大批极具学养深度和理论视野的专业批评队伍以及诗歌批评著作,如《早期象征派诗歌研究》 《中国现代主义诗潮论》（孙玉石）、 《中国现代新诗与古典诗歌传统》（李怡）、《新世纪的太阳》（谢冕）、《中国现代诗歌论》（骆寒超）、《中国现代诗学》（吕进）、《中国现代主义诗歌流派史》（罗振亚）、《中国现代诗潮与诗派》（游友基）、《中国现代主义诗潮论》（王泽龙）、《现代诗的情感与形式》（蓝棣之）、《中西诗学的会通：20世纪中国现代主义诗学研究》（陈旭光）,等等.诚如孙玉石先生所言：“这样,在这片‘荒原上’,许多的学术的拓荒者们,解放思想,勇闯禁区,趟开土地,放火烧荒的创造性气概；排除传统观念的沉重压力,奋力探索前进的悲剧性精神；打开封闭的大门之后,努力恢复历史的本来面貌,勇于与世界的文学潮流寻求认同的开阔宏放的眼光；速三种力量和精神特征的结合,构成了这15年里中国现代诗歌史、诗人创作和新诗美学研究历程中许多真诚而又勇于探索的老、中、青几代学者们共同拥有的宝贵的学术精神和治史品格.”‘51可以说,中国现代主义诗歌批评在此已经完成一种体系化建构,其中既有现代主义诗歌流派、思潮的研究,也有现代主义诗人及其文本的个案批评,还包括现代主义诗歌理论批评和艺术美学研究,几乎涵盖了现代主义诗歌批评的各个层面.从流派的钩沉、成因的*、源流的指认以及诗歌本体特性、艺术审美价值的确认等诸多层面,将现代主义诗歌的成就与教训做了全面的总结,同时也为后来者的研究提供了许多理论标记.其中如孙玉石、王泽龙、罗振亚、骆寒超等人的著作更具有研究视野的宏观特征,虽然也有诗歌史的描述,但更注重对诗人个体和诗歌本体的论析,注意现代诗学的理论观照,重视流派产生的历史文化语境但又不固执于史实,因此,在诗歌批评中,我们更多地看到著者凝练的思想和深邃的学理,而不是流于一般诗歌史写作的简单归纳与梳理.
结论：适合诗歌论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关诗歌开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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