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摘 要：延安时期不只是中国革命的关键时期,也是中国近现代文艺发展史上的重要阶段.延安时期的文艺作为战争时期的战斗武器,反映了当时解放区的意识形态,更重要的是作为当时的政治话语体系,延安文艺在 《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引下,规范了当时、甚至以后中国文艺的发展方向.
关键词：延安文艺 战斗武器 意识形态 政治话语体系
延安文艺通常指1935年10月党 经过二万五千里长征移驻陕北至1948年春党 离开陕北的这段时间内,以延安为中心,包括陕甘宁边区的革命文学艺术.在这长达13年的时期内,在中国 的领导下,延安文艺呈现出勃勃的生机和丰富的多样性.延安文艺的发展有多层次的原因,它不仅是汇集在延安的革命志士的精神需求,更重要的它是延安时期革命的需求.本文将分析延安时期文艺思想在中国革命时期所起的作用.
一、文艺作为战斗武器
延安时期的文艺首先是作为战斗的武器而存在的. 对文化工作和知识分子有着自己的意见,他相信要达到民族统一战线和革命胜利,就一定要“文武双全”“枪杆子里出政权”,它可以摧毁一个旧世界,也可以凝聚战斗力量.对于知识分子来说,“笔杆子”在一定程度上担负起了“枪杆子”对于战士的作用,成为抗日战争中鼓舞士气、凝聚民族力量的有力武器.
1937年7月7日,卢沟桥事变引发抗日战争全面爆发,翌日, 同志向全国发出了《中国 为日军进攻卢沟桥通电》,中国 领导全国各族人民进入全面抗战时期.在全民族抗战的历史背景下,文艺不可避免地被拉入了战争的秩序.面对空前的政治危机,中国 及时改变了知识分子政策,1935年12月,瓦窑堡会议通过的政治决议明确指出：“一切同情于反日反卖国贼的知识分子,不问其过去如何,都能享受苏维埃政府的优待.”“一切受日本帝国主义和汉奸卖国贼国民党政府所驱逐、轻视和 的知识分子,都可以到苏区来.”“一切革命的知识分子,不论其出身如何,苏维埃给予选举权和被选举权.”这和 强调的“要求国家民族的自由平等,就要牺牲个人的自由,以求国家的自由;牺牲个人的平等,以求民族的平等”,要“服从家长”“服从各级政府”“服从领袖”的统治政策形成鲜明对比.然而对于为了革命理想而来到延安解放区的作家和知识分子而言,真实的延安和解放区使他们不得不去思考另一个问题：在战争的背景下,文学的作用究竟如何体现?为此,中国 的高层领导及时对这样的疑惑进行了解答,强调了“笔杆子”的重要性.1936年11月,延安成立中国文艺协会的时候, 在会上讲：“中华苏维埃成立已很久,已做了许多伟大惊人的事业,但在文艺创作方面,我们干的很少.”1938年5月12日, 在对鲁艺师生的讲话中生动地阐明了有关抗战文艺的问题和文艺的作用,他说：“我不懂文艺.文艺是团结人民,教育人民,打击日本帝国主义的武器.”1940年6月9日,延安鲁艺举行建院二周年纪念大会,前来致贺的八路 司令朱德说：“在前方,我们拿枪杆子打得很热闹,你们拿笔杆子的打得虽然也热闹,但是还不够.这里,我们希望前后方的枪杆子和笔杆子能亲密地联合起来.”朱德的这一番话不只反映了当时延安文人在延安的积极的生活和创作的状况,也表达了中国 领导人对他们的期望,期望文艺创作能起到和“枪杆子”一样的作用.1942年, 在延安文艺座谈会上的讲话中再次表达了对革命文学艺术运动在战争时期的作用的看法：“革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展等抗日战争爆发以后,革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了,这是很好的事.但是到了根据地,并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了.我们要把革命工作向前推进,就要使这两者完全结合起来.我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争.” 把文艺和革命斗争同等对待,充分说明了他作为党的领袖,对于革命的文艺作为战斗的武器的作用的肯定.
二、文艺作为文化意识形态
中国 的高层领导人把革命的文艺称作“笔杆子”,并将其和“枪杆子”同等看待,足以说明文艺作为战斗的武器在革命战争中的重要作用.但是延安时期的解放区文艺并不只是为了唤起人民大众的战斗热情、作为战斗武器而存在,无论它如何和全民族的抗战联系起来,不论战争赋予了文学艺术以怎样的政治使命,延安文艺始终保持了它作为文化意识形态的艺术魅力.
早在1939年5月, 为鲁艺成立时题词,提出“抗日的现实主义,革命的浪漫主义”的文学创作主张. 在延安期间,曾在各种场合提出了对作家的种种期望,甚至亲手绘制文学的“蓝图”.他的言行不只表达了他作为政治领袖对文艺作为政治话语和文化意识形态的需求的认识,同时也表达了他作为一名文人对于当时文学现状的不满和担忧. 有着很高的文学造诣,他本人就是“抗日的现实主义,革命的浪漫主义”这种文学主张的践行者. 一生创作诗词百余首,他以现实政治斗争为背景,从“指点江山,激扬文字”到“试看天地翻覆”,再到“一万年太久,只争朝夕”,艺术地再现了中国 领导的中国革命的历程,展现出他“革命豪放派”的 .
无论如何,知识分子的大量聚集,使得延安不只是抗日战争时期的红色之都,延安俨然成了各种文艺社团不断兴起、不同文艺形式不断涌现的文化之都.到延安文艺座谈会召开之前,在延安已经存在着“中国文艺协会”“陕甘宁边区文化救亡协会”等文艺团体,同时也出现了延安合唱团、延安作曲者协会等音乐艺术组织和鲁迅艺术文学院（“鲁艺”）、部队艺术学校（“部艺”）等教育、研究机构.这样的文化队伍,不只创作出了大量的文艺作品,创办了一系列的文化文艺刊物,丰富活跃了边区人民和党员的文化生活,更重要的是改变着当时延安革命队伍的结构,从精神和世界观方面潜移默化地影响着这支队伍的素养.
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