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诗经论文参考文献：
主持人语：
沙马的诗歌,抓住瞬间的感受,直面生存,揭示阜徽个体生存的紧张感和当下感,他总是把那个细小的痛感和快感紧紧抓住,他的诗歌围绕着细微的感受展开,始终保持着一份诗人特有的敏感性,把日常性和无逻辑性进行有效结合,对生活,对自身以及周围的人和物,始终保持着一种相对疏离的距离感和冷静观察.张阿克的这组诗歌有他写作上的一致性：平和、内敛、淡然、隽永.他知道一面低垂的旗帜更能够营造一种怆然,在山川草木和心灵之间,他着力建立一种联系,以缓解世事的苍茫和迷惑.以及一种执着,“这场装满虚空的游戏；这趟末启程/已注定失败的旅行”,有着向死而生的坚定,令人感动.孙淮田的诗有着温润的气息,常见的风景,不经意地描写,却有着准确地意象捕捉,语言干净,充满回味.王琰一直行走在她新的古典的路上,她的蕴籍令她并不轻易显露真实的自我,而将情感倾注于风景,有着曲折的萦回.
一一黄玲君
皖河系列（组诗）
沙马
老人亭
风尘中的夕阳将他们
的影子
拖得很长,很长.
老人们一路走,一路
丢下了谜语.
到了孩子们的手里
变成了一堆
散乱的词,孤立而衰微.
姊妹寺
香火燃烧着孤独的信念.
在低沉的吟诵里.
性的花朵,闪动着时光.
一些敏感的词和心里的
事物,一擦而过.
黄泥人
千百年来,它没有
形成一张
具体的面孔.
孩子们用黄泥捏
死去的
爷爷和奶奶.
仿佛只要放进一只
鸵鸟的灵魂
他们就会活过来.
野人寨
他们 劳作,吃着
山里的花椰菜
身边竖立起闪亮的钢叉.
他们过着三言两语
思维潦草的生活.
他们把鳄鱼作为古老的
祖辈,在祭祀中
用灵魂,转动远方的风车.
黑松镇
一个家族走散了,在
黑松镇
沉睡一会吧.
女人在自身的经验里
孕育出
一个畸形婴儿.
青春凹陷了下去,使
虚无,成为
一个具体的存在.
枫树沟
午后,父亲还没打出
一条鱼就
栽进了枫树沟
他的脑袋上还戴着
爷爷的草帽.
母亲坐在油灯下
用针线做出
一个小布人放进他的棺材.
老鸦岭
岭上的老鸦,遮蔽了
一线天
撤下破碎的细节.
而蜉蝣短暂的一生
怎么能
抵消人的漫长?
皖河,还没能力映照
辽阔的事物,
茫茫的生,茫茫的死.
桑树堰
孩子们站在桑树堰口
看到了
远方的招手.
心,在手势里
噗通的跳,该出发了.
父辈们,请别埋怨
他们的脚步
匆匆路过你们的坟墓.
石龙潭
潭千枯了,露出斑驳的
残骸,像凌乱的
思维,顺从了偶然性.
深处的缝隙里倾注了
那么多的日子.
手在颤栗,不敢从
内心里伸出
去触摸他们前世的模样.
红界石
花朵,在红界石上绽开,
流出一滴滴
灿烂的血,危险的美.
一边是皖河,一边是怀宁
接近明亮的事物.
展开红色的词,试图
跨过界限
虚构出另一个世界.
九丘田
家庭的油灯,
照不亮
九丘山下的田地
人,在鸟儿的
眼神里,躲躲闪闪.
只有母亲在
空虚里
晾晒出一年的食物.
马嘶山
马嘶啸地飞奔,脚步
深陷于没有
声音的文字里.
阴影纷纷溃散,让出
一条路.
不一会,风尘覆盖了
身后的路.它
在久远的遗言里踽踽前行.
弥陀河
在小木桥上,我遇见死去的
父亲.他说：孩子
我想去天堂,却误入地狱.
桥,在水上不停的晃动,
心,不能
稳定身边的事物.
父亲说,走吧,孩子,
我担心在我的
路上,一脚踩着你的影子.
沙帽洲
谁将一顶硕大的帽子
丢弃在沙洲
难道是前世的兄弟?
一代人在自我流放中
散落四方.
叹息,形成了雾
在空间流动.
轮回中,江山时隐时现.
试心石
石头上有流血的
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