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东亚玄奘画像论文参考文献：
内容摘 要：玄奘大师历尽艰辛,西行求法；翻经译书,创立法相宗,生前身后,无限荣光,尤其是在中国和日本,被视为圣人或圣僧.玄奘崇拜包含四个不同的传统：中国主流文学传统、日本佛教祖师崇拜传统、汉藏佛教和日本宗教圣像传统、中国民俗传统.在这四个文化传统中,玄奘被赋予了不同的尊格,分别是佛教导师和翻译家,是佛教宗派创立者；既是虔诚的朝圣者和信仰的传播者,又是超自然力量的见证者和获得者.玄奘大师的多重角色,反映了中世纪早期佛教与中国传统文化的互动和融合,佛教传播到其他文化领域所发生的嬗变,上层精英文化和民间信仰的区别以及视觉与文学艺术形式的交织.
关键词：玄奘；祖师肖像画；行脚僧；西游记；祖师崇拜；圣人传记；圣僧
中图分类号：K879.4 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）02-0016-16
Abstract： In East Asian Buddhi, Xuanzang was revered as a saintly figure for his contributions： his pilgrimage to India to seek authentic Buddhist texts, his translations of them, and his founding of the Faxiang School of Buddhi. This essay examines four separate traditions in which he was revered： 1） the orthodox literary tradition in China； 2）the founder worship tradition in Japan； 3）the religious icon tradition in China, Japan, and Tibet, and； 4）the folkloric tradition in China. Each honored the man in a different role. Respectively, these were as a great Buddhist teacher and translator, the founder of a Buddhist sect, a pious pilgrim and tranitter of the faith, and as a witness to and recipient of supernatural help. Through a study of the artifacts associated with Xuanzang, the essay explores the processes by which he was tranormed into a saintly figure. The manifold images of Xuanzang reflected the interaction and synthesis of Chinese and Indian Buddhist traditions that began during the early medieval period, further tranormations when tranitted to other cultures, distinctions between elite and popular worship, and the intertwining of visual and literary forms of art.
Keywords： Xuanzang； portraits of religious founders； itinerant monks； Journey to the West； founder worship； sacred biography； saint
玄奘（600—664）,初唐时期著名的佛教修行者、翻译家,在诸多国家备受景仰,并由此启发不同的视觉形象的塑造以及纪念性物品的制作.在东亚美术传统中,玄奘法师更多地被描绘成一位脚踏草鞋、背负经书朝圣的行脚僧.此外,《西游记》中的唐僧形象同样广为人知.在这部小说里,吴承恩虚构了玄奘在神猴以及其他各色人物的陪同下前往印度的一次旅程.
这两种类型的视觉图像同时出现于12、13世纪,表明以玄奘为中心的崇拜信仰的发展和加强.然而,行脚僧形象大概较早见于甘肃敦煌莫高窟9、10世纪的画卷和壁画之中,并且大多表现为中亚胡僧.玄奘的身份被叠加在行脚僧形象之上,表明了人们擅用早已存在的肖像艺术为这位高僧创造了一个新的视觉身份,这个过程大约完成于玄奘圆寂500年之后.那时在敦煌附近的榆林窟中,叙事性壁画已经开始描绘玄奘由一只猴子相伴的场景.我们知道,当时民间对玄奘西行的口头和文学叙述已经传播开来,这些都是通俗小说的蓝本,经过进一步的发展最终以明朝小说的形式出现.此外,礼敬、纪念玄奘的文物还包括碑石、佛塔、卷轴画和曼荼罗绘画等,其中,部分纪念性物品在玄奘在世时就已经制作.
为什么玄奘在东亚佛教中具有如此显赫的地位?从629年到645年,他在前往印度将近17年的朝圣之旅中,巡礼佛教圣地,跟随印度大师学习佛法,寻求正统佛典.历经千辛万苦,两次穿越中亚沙漠群山,从印度带回657卷佛教经典、圣像和佛陀舍利.回到唐都长安以后,玄奘倾尽余生,翻译所收集到的佛教经典.他所结集的瑜伽教派的经典,成为法相宗的教义基础.而法相宗也是后来日本奈良朝佛教中的一个重要流派.
玄奘对佛教态度虔诚,为佛教传播付出了巨大的艰辛和努力.再者,他也受到了中国历史上最强的统治者之一唐太宗（627—649年在位）的青睐和钦佩.这都无疑增强了他的个人魅力.西行印度旅途中的浪漫传奇和异域风土人情也让围绕在他身上的光环更加耀眼.实际上,在玄奘生活的时代,就已经产生了两部专述法师生平的传记.基于他对佛教所做出的贡献,玄奘被赐予“三藏”荣誉.
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玄奘沟通中印取经人
由于《西游记》（无论图书还是电视剧）的流行，我们都知道唐朝有个“唐三藏”，他骑着白龙马，带着孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟去西天取得真经。然而，“。
僧玄奘传（节选）
僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人a。大业末出家b，博涉经论c。尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之。贞观初d，随商人往游西域。玄奘既辩博出群。
玄奘在瓜州
一、勇士出征没有鲜花和掌声唐僧取经的故事在中国几乎是家喻户晓、人人皆知，讲述这个故事的小说《西游记》更是被奉为我国古典小说的四大名著之一。尤其。
立足一带一路弘扬玄奘精神
玄奘大师 不该忘记的“民族脊梁”周国平有言，忘记玄奘是可耻的。联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，只有两位中国人，一是孔子，另一位就是玄。